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Assim diz o SENHOR: O céu é o meu trono, e a terra o escabelo dos meus pés; que casa me edificaríeis vós? E qual seria o lugar do meu descanso? Porque a minha mão fez todas estas coisas, e assim todas elas foram feitas, diz o SENHOR; mas para esse olharei, para o pobre e abatido de espírito, e que treme da minha palavra. [Isaías 66: 1-2]

Hebreus 5

Almeida Corrigida Fiel

  • 1. Porque todo o sumo sacerdote, tomado dentre os homens, é constituído a favor dos homens nas coisas concernentes a Deus, para que ofereça dons e sacrifícios pelos pecados;
  • 2. E possa compadecer-se ternamente dos ignorantes e errados; pois também ele mesmo está rodeado de fraqueza.
  • 3. E por esta causa deve ele, tanto pelo povo, como também por si mesmo, fazer oferta pelos pecados.
  • 4. E ninguém toma para si esta honra, senão o que é chamado por Deus, como Arão.
  • 5. Assim também Cristo não se glorificou a si mesmo, para se fazer sumo sacerdote, mas aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei.
  • 6. Como também diz, noutro lugar: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque.
  • 7. O qual, nos dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia.
  • 8. Ainda que era Filho, aprendeu a obediência, por aquilo que padeceu.
  • 9. E, sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvação para todos os que lhe obedecem;
  • 10. Chamado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.
  • 11. Do qual muito temos que dizer, de difícil interpretação; porquanto vos fizestes negligentes para ouvir.
  • 12. Porque, devendo já ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e não de sólido mantimento.
  • 13. Porque qualquer que ainda se alimenta de leite não está experimentado na palavra da justiça, porque é menino.
  • 14. Mas o mantimento sólido é para os perfeitos, os quais, em razão do costume, têm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal.

Almeida Corrigida Fiel


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